Entrevista a Víctor Sampedro “Todo el que dispara un arma pierde la razón”

En la sección de terrorismo y ciberterrorismo, hemos tenido la oportunidad de entrevistar a Víctor Sampedro.

Víctor Sampedro Blanco, nació en Viveiro (Lugo) en 1996, es Doctor en Ciencias de la Información (Universidad de Navarra, 1990 / UCM, 1995). Más tarde obtuvo dos Maestrías en Ciencias Sociales Avanzadas (Instituto Juan March, Madrid, 1993) y en Mass Communications (Northwestern Univ, Illinois, 1994).
Ha ejercido la docencia en la Universidad de Salamanca y ha sido profesor invitado en multitud de universidades extranjeras. Actualmente, es Catedrático de Opinión Pública en la URJC.
Desde su experiencia y conocimiento del mundo asociado a los movimientos sociales e Internet, accede a la realización de esta entrevista:

P. ¿Qué le sugiere la palabra “terrorismo”?, ¿cómo lo definiría?
R. Lo que me sugiere es asco. Cuando se ceba en los civiles es una de las formas de violencia más repugnante: los terroristas asesinan o hieren a ciudadanos de a pie para conventirlos en rehenes de su miedo, considerándolos “objetivos militares” (a la misma altura que los militares y los policías). Atacan a aquellos que se han negado a vestir uniforme y pretenden convertirlos en rehenes del miedo que les provocan los atentados y de un estado que cada vez se hace más represivo. Todo el que dispara un arma pierde la razón; de ahí dos consecuencias: (a) que sólo pueda justificarse en términos de “regicidio”: el asesinato contra la cabeza de un estado con un sistema de opresión insoportable (y este adjetivo no es banal); algo que acepta incluso la Santa Madre Iglesia. Y (b) que una vez tomadas las armas haya que abandonarlas cuanto antes, para que vuelva a imperar la fuerza de la razón frente a la de la fuerza bruta.

P. En España existen aproximadamente 1.000 mezquitas, ¿piensa que en ellas se propagan ideas radicales procedentes de la religión y que esto puede agravar la tensión en nuestro país, dado el gran número de musulmanes que residen en él?
R. No, sería como pensar que las iglesias católicas fomentan el fundamentalismo cristiano que a veces proclaman desde sus púlpitos. No ha habido detenciones de redes islamistas en las mezquitas españolas, eso es un hecho. Y las más radicales son las subvencionadas por regímenes como Arabia Saudita, que goza de muy buena prensa y relaciones diplomáticas. Equiparar árabe con creyente del Islam e islamista con terrorista es no sólo una equivocación sino un insulto xenófobo (miedo al diferente) a una religión y a una civilización; las mismas que reintrodujeron la cultura grecolatina en este país (Averroes, Maimónides…) o que ahora, con las revoluciones de terciopelos, nos dan lecciones de cómo pudimos haber hecho una Transición desde abajo.

P. Actualmente, es muy utilizado el término “ciberterrorismo”, ¿cómo cree que ha afectado en los diferentes ataques esta nueva vertiente del terrorismo?
R. El terrorismo, como toda actividad política, se ha nutrido de redes sociales. Si estas, gracias a las tecnologías digitales, se pueden tejer con poco dinero, sin límites de tiempo ni espacio, el ciberterrorismo se multiplica. Pero no más que los esfuerzos de los estados por controlar la Red, incluso contra las libertades fundamentales más básicas. Por ejemplo, definir la piratería (el intercambio gratuito de archivos) como un delito y de ahí pasar a compararla con el terrorismo (algo que han hecho algunos “creadores” de este país) justifica leyes como la Sinde: te pueden cerrar el blog o quitar la conexión, sin garantías judiciales. ¿Te imaginas lo que significaría para los japoneses carecer de Internet en medio del tsunami y la crisis nuclear?

P. Dadas las recientes y presentes revueltas desarrolladas en el Magreb, ¿qué podría aportar desde su punto de vista en relación al papel que ha jugado en ellas Internet?
R. En el Magreb y Oriente Medio, Internet y las redes sociales han sido el instrumento de comunicación de las nuevas generaciones, que han dado capacidad de convocatoria y auto-organización a redes de resistencia previas – sindicatos, huelgas previas… – contra las dictaduras que apoya(ba) Occidente. Internet ha dado voz a la generación que está dispuesta a acabar con los regímenes poscoloniales impuestos en la Guerra Fría. Pero también ha sido y está siendo una importantísima herramienta para controlar a la población. Todo lo que hacemos y decimos en la Red deja rastros, fáciles de seguir, a no ser que alguien como Wikileaks te asegure el anonimato. Manning, el chaval responsable de las filtraciones a Wikileaks, lleva un año torturado porque se fue de la lengua en un chat.

P. El tema “Wikileaks” está poniéndose de moda, ¿qué opina de estas filtraciones y su repercusión en las revueltas del Magreb?
R. Wikileaks ha puesto en evidencia que vivimos regímenes de pseudocracia (donde imperan la mentira oficial y el doble lenguaje) y securocracia (donde la libertad se sacrifica por “la seguridad”). Wikileaks ha tenido en el Magreb la respuesta social que tuvieron los papeles del Pentágono en los años 70 en EE.UU. Los jóvenes, en alianza con las generaciones opositoras más mayores, se han sentido llamados a expulsar de los gobiernos a los mentirosos y corruptos. Aquí debiéramos pensar por qué no ha ocurrido lo mismo y, si no nos hemos acostumbrado a que mande la mentira (pseudocracia) y se corrompa nuestro régimen de libertades en nombre de una seguridad que nos hace más indefensos (securocracia).

P. Los grupos organizados han demostrado tener un gran conocimiento tecnológico, ¿de qué tecnologías se sirven normalmente los terroristas al organizar y realizar sus ataques?
R. No lo sé. No tiene nada que ver el ciberterrorismo con lo que hacen Wikileaks y Anonymous. Sí se parece mucho Mubarak a los gobernantes holandeses y británicos que detuvieron a jóvenes por usar la Red para difundir y proteger a Wikileaks. Y, desde luego, esta última es más emancipatoria para nosotros que los grupos antiterroristas de los estados que están viendo el mail por el que te envío este texto. Unos dan la cara y otros nos. Unos apuestan por la transparencia y otros por el engaño. Unos nos autoconvocan a que les enviemos filtraciones, otros a que nos callemos. Unos nos dicen que nos movamos, otros que nos quedemos quietos: atendiendo a lo que nos quieran decir en cada momento.

P. Hemos podido comprobar que Al- Qaeda disfruta con sus atentados en la manera en que difunde los mismos mediante imágenes, como si de una forma propagandística se tratase, ¿cuál es su opinión al respecto? ¿Cree que es una forma estratégica para crecer?
R. No sé si disfrutan, lo dudo. Dudo que el goce verdadero tenga algo que ver con el asesinato. Lo que sí saben es de nuestra fascinación por los grandes espectáculos, por la masacre y el morbo que despierta para unos medios entregados al sensacionalismo. Es una manera de aprovechar lo bajo que hemos caído en nuestros deseos de entender y ver el mundo que nos rodea. Utilizan a las poblaciones civiles como extras de un decorado. Lo mismo que aquellos a los que se oponen: víctimas colaterales; pero muchas, porque ahora no se abren los telediarios con un simple tiro.

P. ¿Cree que existe la solución para erradicar este tipo de violencia tan extendida?
R. Sí y sólo una. Más democracia, según Aristóteles, el gobierno de los pobres. Está claro que quien tiene o puede participar en un medio de comunicación, una empresa, un partido o un estado no se lía a poner bombas.

P. Por último, me gustaría preguntarle ¿qué futuro prevé para el terrorismo islámico?
R. Si mejoran las condiciones de vida y de participación política de las poblaciones árabes, tendrá el mismo futuro que todo terrorismo que carece de base social: será un engendro de violencia, un residuo de fanáticos. Si se sigue apoyando una política exterior terrorista (invasiones de países como Irak, Afganistán, ¿Libia?…) y se imponen nuevos dictadores con caras nuevas allá donde han caído los corruptos; el terrorismo islámico crecerá al tiempo que aumenta el antiterrorismo que justifica el fin de las libertades para hablar de democracia. No olvidemos que EE.UU. financió y financia a los talibanes y a los Hermanos Musulmanes de Egipto; fue Occidente el que apostó en los años 80 por fomentar el Islam fundamentalista para combatir el comunismo. Los terroristas islámicos son los cuervos que criamos y ahora nos quitan los ojos: no nos dejan ver quién de verdad es el enemigo.

Muchas gracias por su atención y amabilidad.
Rebeca Ortiz

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“Internet ha nacido para romper los monopolios informativos y teledirigidos por las grandes dictaduras”

Gorka Zumeta es un experto en medios de comunicación que ha trabajado en la cadena SER durante muchos años como unos de los coordinadores de comunicación de la emisora. Como tal ha respondido a unas preguntas que tienen que ver con el papel que han jugado los medios de comunicación y, más en concreto Internet, en las revueltas del Magreb.

P: ¿Qué papel desempeñan los medios de comunicación en estas revueltas?

R: Fundamental. Porque los medios de comunicación se convierten en nexo de unión de los insatisfechos, a excepción de los ‘medios oficiales’, controlados por el gobierno que, en contra de lo que creen sus promotores y manipuladores, provocan el efecto justamente contrario: agudizan y aumentan la protesta.

P: ¿Cuentan siempre todo como ocurre o manipulan en ocasiones la información?

R: Volvemos a la respuesta de la pregunta anterior. Es difícil encontrar prensa libre en estos países, amordazados por el poder oficial y omnímodo. Pero los nuevos medios sociales, sobre todo los difundidos a través de Internet, ya no tienen fronteras. La ‘aldea Global’ de McLuhan es cada vez una realidad más sólida e incuestionable. El pueblo de estos países percibe la realidad que se vive en otras partes del planeta y, lógicamente, quieren y desean lo mismo para ellos.

P: ¿Cree que pueden ser el nuevo arma del futuro como medio propagandístico que pueden utilizar los dictadores como Mubarack o Gadafi?

R: Mubarak ya está fuera y a Gadafi puede que le quede un poco más de tiempo, pero no mucho más. Internet ha nacido, entre otras funciones, para romper los monopolios informativos y teledirigidos por las grandes dictaduras.

P: ¿Es wikileaks la mejor manera para conseguir información cifrada o secreta?

R: La universalidad de las redes tiene sus pros y sus contras. Uno de los pros es que una noticia importante encuentra reflejo global en cuestión de minutos en las redes sociales. Pero no siempre lo que se cuenta es cierto. La primera reacción que tienen quienes son informados en una primera instancia a través de Facebook, o de Twenti… es confirmar la veracidad de la noticia a través de un periódico digital. Las redes sociales, en sí mismas, no tienen mucha credibilidad. Con toda esta argumentación quiero subrayar que Wikileaks no es el oráculo de Delfos y no siempre hay que creerse todo lo que nos dicen que es verdad. Hay que mantener un mínimo sentido crítico de la actualidad e intentar confirmar la veracidad de las informaciones que nos llegan, a través de los medios más creíbles.

P: ¿Es de los que creen que las redes sociales han sido las detonantes de las revueltas o que al menos han colaborado en gran medida?

R: Sin duda han colaborado, y en una gran medida. No me atrevo a establecer la relación porcentual de la paternidad de estas redes en las revueltas, pero sin duda es una cifra muy importante. La realidad –o lo que creen ellos realidad- que les llega a través de estas redes ha cambiado la percepción de su propia situación personal y les ha llevado a protestar ante el poder que les ha oprimido tantos años.

P: ¿Qué opina sobre de las declaraciones vertidas de que las redes sociales son “herramientas democratizadoras” y “catalizadores de las protestas”?

Las redes sociales las utilizan los millones de personas que se mueven por ellas, que difunden sus mensajes y ‘crean’ realidades. Lo cual no quiere decir que estén exentas de manipulación o que sean la panacea de la ‘lucha democratizadora’ de un país. Es una muy buena herramienta y, por seguir con tu terminología, catalizan muy bien las protestas y la opinión pública en general. Mi consejo es que, a pesar de todo, mantengamos siempre nuestro sentido crítico de la realidad, pese a los mensajes –por muy masivos que sean- que nos llegan a través de las redes sociales. Es muy fácil, y cómodo, dejarse llevar por la mayoría, acríticamente, sin aportar razonamientos de peso que relativicen los mensajes que nos llegan.

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Intereses armados

¿Existe incoherencia entre la política exterior española a la hora de manejar valores y principios, y la política comercial? Jesús Núñez, el director del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria (IECAH) sostiene que sí. Por ello y con el apoyo de otras ONG como Amnistía Internacional (AI), Fundació per la Pau, Greenpeace e Intermón Oxfam, indicaron la violación del artículo 53/2007 por parte del Gobierno español al permitir la venta de armas a países en los que se están produciendo graves violaciones de derechos humanos.

Hablamos de las recientes revueltas acontecidas en los últimos meses en Oriente Próximo y en Norte de África así como de los diversos enfrentamientos entre partidarios y opositores del régimen de cada uno de los países involucrados.

Según estiman los datos ofrecidos por el Ministerio de Industria, el valor de las exportaciones relativas a armamento y material de doble uso (con aplicaciones civiles pero susceptible de ser usado con objetivos militare o policiales) desde España a estos países asciende a 558 millones desde el año 2005.

La creciente indignación de diversas ONG del mundo se ha visto acentuada en los conflictos ocurridos en Libia, país en el que las revueltas populares no han logrado derrocar a su dirigente con la “facilidad” que lo hicieron en Túnez o Egipto. Muammar Al Gadafi se aferra al poder de una manera casi obsesiva obviando la voz del pueblo que lleva liderando desde hace ya 40 años. Este país, a día de hoy, en su permanente estado beligerante, se ha cobrado muchas vidas de personas ajenas al conflicto y víctimas de una constante lucha de poder. España se encargó en el primer semestre de 2010 de exportarle piezas de aeronaves militares por valor de 3,3 millones de euros y equipos de visión nocturna por otros 3,5, tal y como detallan las cifras ofrecidas por la Secretaría de Estado de Comercio.

Por esta situación y por tantas otras, las ONGs acusan a Europa de ser la responsable del abastecimiento armamentístico de estos países y de propiciar, con ello, situaciones de violencia extrema como las que se viven en la actualidad. Esta idea la corrobora también Jesús Núñez afirmando que La UE tiene mucho de lo que avergonzarse por los tratos con estos países”.

Estas ONGs muestran además de esto su preocupación por destinos como Argelia, Egipto, Jordania o Túnez que también se configuran como importadores de armas españolas, basándose en sus restricciones de derechos fundamentales, su excesiva violencia policial y militar y en el hostigamiento a periodistas y activistas de derechos humanos.

Otro ejemplo, que también se ha convertido en diana de las denuncias de las ONGs, es Arabia Saudí, por negarse a reconocer derechos a las mujeres y a las minorías, por la represión de las libertades y por el uso frecuente de la tortura. Pero volvemos a la cuestión formulada al comienzo… ¿Influye que esa tortura se lleve a cabo con material español, incluyendo vehículos, armas ligeras de menos de 20 milímetros y municiones?

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“Eman Al-Obeidi es una gran farsa”

Tras la publicación a nivel internacional de hace unos días del caso de la mujer libia violada por soldados de Gadafi, son muchas las voces que se han hecho eco de este hecho. Muchas de ellas apoyan la intervención militar de la OTAN en el conflicto libio para evitar situaciones como la sufrida por Al-Obeidi, pero tambien existen voces discordantes, que tachan ésta y otras informaciones que recibimos por parte de los medios de comunicación tradicionales de “propaganda” y de “un intento de justificar una guerra injusta”.

Ya que “Transformación en el Magreb” es un blog completamente independiente de intereses tanto políticos como económicos, queremos dar voz a aquellos que normalmente no la tienen. Contamos hoy con las polémicas declaraciones de un invitado muy especial que, por motivos personales, no quiere que se revele su identidad, perteneciente al Colectivo por la Justicia y los Derechos de las Personas y de la Naturaleza “Queda la Palabra” (Premio Nacional de Derechos Humanos 2005)

Pregunta: El motivo de esta entrevista son las declaraciones que realizaste tras el conocimiento público del caso Al-Obeidi, que calificaste como “una gran mentira”. ¿Por qué consideras que este hecho es falso?

Respuesta: Bueno, eso es algo obvio, y tenemos muchas pruebas que lo afirman, así que a los hechos me remito. Mirad el vídeo, ved cómo un empleado del hotel trata de acercarse a ella y le dice que hable con el corazón. Mirad cómo habla a las cámaras diciendo que es mentira y como ella reacciona gritando más para victimizarse y llamar así la atención evitando que oir y que oigan al empleado. Quien conozca algo de teatro observará que es una interpretación. Pero es más… ¡qué casualidad que domine tan bien el inglés y que después de quince supuestas violaciones tenga fuerza para ir al hotel donde se encuentran los medios de comunicación extranjeros y muestre un buen estado físico y fuerza como demuestra su mala interpretación ante las cámaras ¿No se supone que al ser un hotel en el que está la prensa internacional alojada, tendrá una seguridad especial? ¿Cómo se ha saltado todas esas medidas? Pensad un momento, si hubiera sido violada 15 veces o estaría en el hospital en un estado muy grave o estaría muerta porque los violadores por ese delito podrían haber sido encarcelados ya que bien se sabe que quien comete un crimen trata de ocultar las pruebas, incluso asesinando a la víctima y, si fuera realmente una dictadura no hubieran tenido problema para asesinarla porque así habrían quedado impunes.

P: ¿Cuál es entonces el verdadero motivo de las declaraciones de Eman Al-Obeidi, si no es el de denunciar su caso?

R: Hoy en día hay muchos dictadores en toda África, guerras civiles y violaciones de los derechos humanos que ponen los pelos de punta. ¿Por qué se decide intervenir en Libia y no en otros conflictos? Muy simple, Libia tiene petróleo, es un país muy rico y tanto Estados Unidos como Europa quieren saquearlo y aprovecharse de la población, enriquecerse a su costa. Está pensado para justificar la intervención terrestre de Libia poniendo a todas las fuerzas armadas de Libia como unos bárbaros, para justificar la matanza de quién se oponga a esta ilegal intervención extranjera. Han elegido un tema de máximo sensacionalismo para engañar a toda la opinión pública del mundo, pero lo han exagerado tanto que han hecho evidente la falsedad, después de 15 violaciones una mujer no tiene fuerza ni para hablar. Es demasiado fácil saber que es mentira.

P: Si esto es así, ¿Por qué no aparece los medios de comunicación masivos? ¿Se le oculta información a los ciudadanos?

R: Por supuesto. No sabemos ni la mitad de lo que está pasando en el mundo, no les interesa que lo sepamos. El dinero lo mueve todo, y a los poderosos no les interesa que la gente sepa muchas cosas, la información es poder y ellos lo saben, así que aprovechan los medios de comunicación de masas para dominar y adiestrar a la población. ¿Quién ha publicado? Lo anuncian los medios de unos asesinos genocidas que también mintieron cuando dijeron que el motivo para intervenir sobre Irak era porque tenían armas químicas y biológicas. ¿Sospechoso, no? No hay mayor ciego que el que no quiere ver o el que es cómplice de este genocidio por sus intereses particulares de seguir teniendo petróleo aunque sea robado como el de Irak y manchado otra vez de sangre de cientos de miles de inocentes.

Aunque la gente no lo sepa, existen muchísimas revistas, fancines y sitios en internet cuya información no está tan manipulada como en los medios tradicionales, ejemplos hay muchos, www.kaosenlared.net, www.alasbarricadas.org, www.tercerainformacion.es, blogs como “Información Alternativa”… se me ocurren miles de ejemplos, lo que pasa es que no pueden competir con “Antena 3” o “El Mundo”, no llegan a demasiada gente porque aún son desconocidos, aunque hay que reconocer que internet ha facilitado mucho las cosas.

Además, me parece importante señalar que estos sitios existen porque la gente tiene interés en ellos, en conocerlos, ya que muchos se mantienen gracias a las microdonaciones voluntarias de quienes los siguen.

P: Para terminar, ¿Qué mensaje lanzarías a nuestros lectores, aprovechando la oportunidad que se te brinda desde este espacio?

El mensaje es muy claro, atreveros a mirar con vuestros propios ojos y tener vuestra propia opinión, daros cuenta de qué está pasando en Libia y en otros muchos sitios, descubrir por qué se está matando a la población, a quién le interesa que eso ocurra. Informaros, la información es poder, y, sobre todo, atreveros a dudar de todo.

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“Nasser 56, 100 días que cambiaron el mundo”

Cartel del ciclo de cine “Biografías de cine II”, expuesto en la Casa Árabe

La Casa Árabe en Madrid presenta el segundo ciclo “Biografías de cine” , un repaso cinematográfico a las vidas de aquellos personajes más relevantes dentro de la vida política o social del mundo árabe a través de películas dedicadas a personalidades tan distintas como Mohamed Ben Abdelkrim (líder de las fuerzas anticoloniales en la guerra del Rif), Nasr Hamid Abu Zayd (importante pensador islámico liberal), Hanan Ashrawi (activista palestina) o Gamal Abdel Nasser (ex presidente de Egipto).

Es a la proyección de la biografía de este último a la que acudo con ciertas reticencias, ya que, tras recoger la invitación en la Casa Árabe media hora antes del comienzo de la proyección, decido invertir el tiempo restante hasta la hora de inicio dando un breve paseo por el cercano Parque del Retiro, aprovechando el inusual buen tiempo del que disfruta Madrid siendo 11 de Abril, que parece tentarnos a mi acompañante y a mi a tomar el sol en una de las terracitas que inundan las calles de la ciudad.

Cuando llega la hora de la proyección mis sospechas parecen cobrar fuerza, ya que la sala donde se proyectará el film cuenta con una bastante escasa afluencia de público, y al comenzar la película expuesta, “Nasser 56” un famoso documental egipcio de 1996, proyectado en versión original subtitulada, creo averiguar el por qué la gente ha preferido tomar el sol a venir a la Casa Árabe.

Sin embargo, y tras el shock inicial de una película en blanco y negro y en árabe subtitulado, comienzo a observar detenidamente la figura y la vida de un importante personaje dentro del mundo árabe pero prácticamente desconocido en la sociedad occidental, Gamal Abdel Nasser, creador del movimiento panarabista o cofundador de la Liga de Paises No Alineados, durante la Guerra Fría.

“Nasser 56” es una famosa película dirigida por Mohamed Fadel que narra con gran precisión los primeros años de la presidencia del líder egipcio sin caer en el propangandismo, centrándose en uno de los hechos más importantes dentro de la carrera del político: la nacionalización del canal de Suez en 1956, de ahí el título del documental.

“100 días que cambiaron el mundo” fue el eslogan elegido durante la promoción del film, y resume bien la temática de la obra, los 106 días en los que Nasser, desde su llegada al poder, declara la independencia total de Egipto del Reino Unido, la nacionalización del canal de Suez y la guerra contra la ocupación británica, incluyendo auténticas declaraciones del líder egipcio como “Egipto seguirá luchando y no se rendirá jamás”.

Cuando salí de la Casa Árabe, habían transcurrido casi dos horas y media de documental, que pese a lo que imaginé en un principio no resultó pesado o aburrido, ya que de una manera fiel pero que sabe captar tu atención, este documental acerca la figura de un Nasser próximo y carismático antes desconocido.

Este ciclo de cine tiene lugar hasta el próximo 29 de abril en la Casa Árabe de Madrid (C/Alcalá 62) y la entrada es libre hasta completar el aforo, recogiendo las invitaciones media hora antes del comienzo de la proyección.

Desde “Transformación en el Magreb” invitamos a asistir a este ciclo de cine a todo aquel que quiera en ampliar sus conocimientos de una manera distinta, amena e interesante, pero, eso sí, que no le importe ver películas en V.O.S.E, una de las señas de identidad de estos ciclos cinematográficos.

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Manifestaciones a cara cubierta


-Crónica Irene Sánchez-

Francia prohíbe desde el día 11 de este mes de abril la utilización en espacios públicos del velo integral musulmán, hecho que ha encrespado a la población árabe, que ve cómo esta ley  atenta contra sus libertades.

Entra en vigor la ley que prevé multas de 150 euros para las personas que cubran su rostro, que incluye el burka y el niqab musulmanes, dos de las prendas que restringen más la identificación de la mujer, puesto que cubren la mayor parte del cuerpo.
Los gendarmes podrán multar a las susodichas que se revelen contra esta normativa, pero no podrán proceder a descubrir su cara.

Como era de esperar, gran parte de la población musulmana que vive en el país galo, decidió, el mismo día de la instauración de la ley, salir a las calles para protestar por esta ley que no les deja profesar su religión y sus costumbres al cien por cien.

Las mujeres musulmanas, más sumisas y apegadas al hombre en su cultura, fueron las que se lanzaron a las calles para alzar sus voces, revelándose contra la problemática ley impulsada hace un año por el Gobierno conservador de Francois Fillon y apoyada por el presidente Nicolás Sarkozy.

La manifestación, convocada por la asociación “No toques mi Constitución”, estaba formada por un grupo de militantes y tres mujeres que, sin miedo a las represalias policiales y judiciales, salieron dos con sus niqab; la tercera acudió a la misma vestida con el hiyab (prenda que ¿aún? no está prohibida en la Francia contemporánea).

La asociación ha creado un fondo común de un millón de euros para pagar las posibles multas de mujeres que se nieguen a quitarse el velo integral, y muchas de ellas han manifestado que pagarán las multas que sean necesarias (pese a riesgo de arruinarse).

La provocación musulmana a las normas establecidas en la vieja Galia no se quedó en la simple de detención de tres mujeres “revolucionarias”; Al Qaeda amenazó constantemente en los últimos meses con asesinar a los rehenes franceses en el Sahel africano si la ley se aprobaba y con posibles atentados en la capital.

Según datos del Ministerio del Interior, el número de personas entre los 65 millones de franceses que cubren sus rostros detrás de velos que dejan sólo una ranura para los ojos (niqab) o que se cubren de pies a cabeza dejando apenas un tejido de red delante de los ojos (burka) no son más de 2.000.

Y cuando el gobierno galo tenía en mente la implantación de esta ley, muchos se aferraban en una simple necesidad de reconocimiento facial, no en una posible “Islamofobia” para argumentar el por qué de esta prohibición.
Pero, si esta explicación es así, ¿por qué sólo han salido a las calles mujeres musulmanas con velo, y no cualquier otro ciudadano, no sé, francés?

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Marta Iglesias: “En momentos puntales de catástrofes naturales o crisis humanitarias la gente se vuelca, pero es difícil que se mantenga vinculada a largo plazo”

 

Marta Iglesias es, en la actualidad, la Responsable de Comunicación de la ONG Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad (MPDL). Comenzó como voluntaria en el departamento de comunicación en el año 2001 y tan sólo un año después ya firmó su primer contrato. Queda por tanto a sus espaldas una larga trayectoria profesional en el mundo de la ayuda humanitaria y el ámbito de las ONGs.

1.  ¿Por qué decidiste colaborar con MPDL? Desde que estaba en el colegio siempre busqué diferentes posibilidades de hacer voluntariado con distintas realidades de exclusión social que había en Madrid. Mi formación profesional la orienté hacia el mundo de la comunicación, pero nunca abandoné las acciones de voluntariado tanto dentro como fuera de España y la formación en materia de voluntariado y cooperación al desarrollo. Es por esto que cuando terminé la carrera intenté buscar un voluntariado que uniese  estas dos facetas (el periodismo y la cooperación), y la encontré en el Movimiento por la Paz. Además, siempre me gustó el enfoque que esta organización daba a todas sus acciones.

 2. ¿Qué tipo de proyectos lleva a cabo el MPDL?

El Movimiento por la Paz trabaja tanto dentro como fuera de España con el objetivo de promover la Justicia y la Cultura de Paz entre las personas y las naciones. Para esto realiza proyectos de Acción Social en España enfocados a la inclusión de personas inmigrantes, y colectivos en riesgo de exclusión social (prestando especial atención a las mujeres y a los menores) mediante la asesoría jurídica y la promoción del empleo.

También complementa estos ejes de trabajo con una gran labor educativa tanto formal como no formal, promocionando valores de interculturalidad, justicia, paz, desarrollo y sostenibilidad, implicando en el proceso a toda la comunidad educativa (menores, padres y madres y profesorado).

Respecto a la Acción Internacional, el Movimiento por la Paz trabaja todo el proceso que comienza con la Acción de Emergencia y /o Humanitaria provocada por conflictos o por desastres naturales, pasando por la reconstrucción y la estabilización y llegando a la promoción del desarrollo. Estos procesos se realizan siempre con el apoyo de distintas organizaciones locales  que son las que identifican y realizan el trabajo en cada uno de los países, con lo que el papel del MPDL suele consistir en la promoción y el fortalecimiento de la sociedad civil de los países en los que trabajamos.

Este enfoque se aplica a los 14 países en los que estamos actualmente (en África, América Latina y Oriente Próximo). Los principales ejes de actuación son:

  • Fortalecimiento de las capacidades locales
  • Promoción de la equidad de género y el empoderamiento de la mujer
  • Promoción de la soberanía alimentaria
  • Promoción de la salud
  • Cuidado del medioambiente y promoción del desarrollo sostenible.

3.  ¿De qué forma ayuda el MPDL a los países del entorno árabe?

Respetando los ejes mencionados anteriormente, el Movimiento por la Paz, trabaja en Oriente Próximo, fundamentalmente con los refugiados palestinos que viven tanto en los Territorios Ocupados Palestinos (Cisjordania y Gaza), como en Líbano y Jordania.

Con esta población se trabaja con un enfoque de fortalecimiento asociativo y las líneas de actuación son la del empoderamiento de las mujeres y la atención e inclusión de la población con discapacidad.

 De forma paralela el MPDL también trabaja en Marruecos, donde desarrolla también un enfoque de fortalecimiento institucional y asociativo y trabaja tanto la promoción de cooperativas como el fortalecimiento y la mejora del Parque Nacional de Alhucemas y la promoción del empleo entre la población joven.

4. Como trabajadora de una ONG ¿Cómo valoras las intervenciones de las ONG (por ejemplo Cruz Roja) en los conflictos árabes? ¿Crees que su ayuda ha sido suficiente o que podría haberse mejorado en algunos aspectos?

Creo que las ONG en Oriente Próximo están haciendo un papel muy importante, aunque sí que es cierto que es necesaria una labor de autocrítica que creo que se está realizando. Por un lado es importante tener en cuenta que las ONG representan a la Sociedad Civil Organizada y como tal realizan un trabajo de apoyo a la sociedad civil de estos países y facilitan su fortalecimiento.

También es innegable que el trabajo que las ONG realizan, especialmente en las situaciones de crisis humanitarias, facilita la situación de las personas que se ven afectadas por la situación. Lo que creo que tenemos que mejorar es la coordinación entre todas estas acciones para garantizar la calidad de la gestión de la ayuda y garantizar la cobertura de las prioridades y necesidades entre todas.

También creo que es importante recordar la importancia de la participación de la población afectada por la situación (sea la que sea) en su propio desarrollo o en el alivio de la situación de emergencia. Es muy importante que ellos se conviertan en los protagonistas de su propia mejora, si no, estaremos creando dependencias y disfunciones innecesarias.

 5. ¿Cuál es la actitud que apreciáis en los españoles con respecto a vuestra ONG? ¿Recibís mucho apoyo ciudadano?

Creo que la población española es bastante solidaria en general, pero se suele mover de forma impulsiva. En momentos puntales de catástrofes naturales o crisis humanitarias, la gente se vuelca, pero cuando el momento inicial de la crisis pasa, se olvida de lo ocurrido y es difícil que las personas se mantengan vinculadas a las organizaciones y participen a largo plazo.

El apoyo ciudadano que recibe el Movimiento por la Paz –MPDL- es muy fiel y comprometido. Entre nuestra base social tenemos gente muy comprometida e involucrada con los objetivos de la organización y gente que sólo quiere aportar una cuota, pero no quiere tener ningún compromiso más. Creo que esta diversidad de niveles de compromiso tenemos que respetarla y cuidarla.

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Eman Al-Obeidi: Símbolo del desafío a Gadafi


Eman Al-Obeidi, mujer libia violada por los secuaces de Gadafi

Sábado, 26 de Marzo

Un grupo de periodistas internacionales desayunan en el Hotel Rixos en Trípoli, la capital libia, a la que se han desplazado para cubrir el conflicto. De pronto, una mujer irrumpe en el comedor, desesperada, al grito de “Ellos dicen que todos somos libios, que somos un pueblo, pero mirad lo que me ha hecho Gadafi” y “Mirad lo que me han hecho, mirad mi cara, mirad mi espalda”.

Ella es Eman Al-Obeidi, abogada y natural de Bengasi, fuerte de las tropas rebeldes que en estos días avanzan hacia Sirte. Muestra ante los sorprendidos periodistas las heridas, arañazos y cicatrices que pueblan su rostro, espalda y extremidades, y cuenta, visiblemente alterada, cómo hombres fieles al dictador Gadafi, la secuestraron, violaron y sometieron a todo tipo de humillaciones. Todo comenzó 2 días antes, cuando la abogada se disponía a cruzar un puesto de control en Trípoli. Allí, al observar que Al-Obeidi procedía de Bengasi, fue ilegalmente detenida y atada en una sucia habitación, donde durante los dos días que duró su cautiverio fue violada por 15 soldados de Gadafi, quienes además le orinaron encima, le obligaron a tumbarse sobre sus heces, insultaron e incluso sodomizaron con un fusil de asalto Kalashnikov. Durante estas torturas, Eman no estaba sola, si no que asegura que había más mujeres en la misma situación que ella, incluyendo una menor de 16 años, que fue quien ayudó a Al-Obeidi a escapar, desatando sus manos y pies.

Sin embargo, el relato de la joven no dura demasiado, ya que enseguida las fuerzas de seguridad del hotel comienzan a increparla e insultarla, uno de los camareros la amenaza con un cuchillo y un policía libio vestido de paisano saca su pistola y la amenaza con ella. La prensa internacional allí reunida defiende a su inesperada testigo y, durante el tumulto, varios periodistas resultan heridos y a uno de ellos le destrozan la cámara, inutilizando todo el material que contenía. Finalmente, la seguridad del Hotel consigue arrastrar a la abogada al exterior, “para llevarla al hospital” según ellos, para llevarla a la cárcel según Al-Obeidi quien gritaba “Yo no tengo miedo a nada. Voy a ser encerrada inmediatamente después de esto” mientras la expulsaban del recinto.

Desde ese momento, nada se supo de Eman Al-Obeidi. El vídeo de su entrada en el hotel corría como la pólvora en internet y en los medios de comunicación extranjeros, mientras, desde el gobierno libio, su portavoz Moussa Ibrahim trata de restarle valor a las declaraciones de la abogada, afirmando que se trata de una enferma mental, para despues asegurar que sus palabras carecían de valor, insinuando que Al-Obeidi era una prostituta alcohólica y que en el momento en el que irrumpió en el Hotel Rixos estaba borracha. No obstante, trató de dar una falsa imagen de apertura y libertad al exterior, afirmando que Eman Al-Obeidi ya había sido liberada tras llevarla a un hospital donde confirmaron su violación, y que cuatro hombres están siendo investigados por estas acusaciones, entre ellos un hijo de un importante mandatario de Gadafi.

En cambio, la versión de los familiares de la detenida fue muy distinta, ya que la madre de Al-Obeidi ha declarado en varias ocasiones que su hija estuvo tres días retenida y que voces cercanas al gobierno le ofrecieron “una casa nueva, un montón de dinero y todo lo que quisiera” si su hija cambiaba sus declaraciones, algo a lo que Al-Obeidi se negó en rotundo, afirmando en una entrevista telefónica a Libia TV que prefería “ morir antes que cambiar mis palabras”.

La denuncia de esta abogada ha conmocionado tanto a libia como a la sociedad internacional que aun tiene muy presente el caso de la periodista Lara Logan, quien fue tambien fue sexualmente agredida durante las celebraciones en la plaza Tahrir de Egipto tras la salida de Mubarak, y desde distintas redes sociales como Twitter o Facebook se ha producido una importante movilización, con grupos como “Free Eman Al-Obeidi” o hashtags como #WeAllAreEmanAlObeidi.

Organizaciones internacionales como Amnistía Internacional califican el caso Al-Obeidi como especialmente “preocupante” ya que las autoridades libias “no dudaron” en recurrir a la mano dura para sacarla del hotel, a pesar de la presencia de representantes de medios internacionales de comunicación, pero, sobre todo, el hecho de que Al-Obeidi haya sido detenida injustificadamente en otras dos ocasiones desde el momento de sus declaraciones y que las autoridades del país hayan presentado cargos criminales contra la abogada, ya que según el portavoz libio “es un grave delito acusar a alguien de un crimen sexual”, por lo que Amnistía Internacional ha advertido a las autoridades libias que tienen la obligación de investigar “a fondo” el caso de Eman Al-Obeidi.

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“El camino hacia la democracia”

EDITORIAL

El Magreb es un término que agrupa a los países situados en la parte norte del continente africano y que significa,  “donde se pone el sol”. Desde el pasado 17 de diciembre de 2010 parece que este significado, ha cobrado notoriedad al dar el pistoletazo de salida al ocaso de los diferentes regimenes dictatoriales. Parece que “el sol se ha puesto” para estos gobiernos de políticas anquilosadas y restrictivas, para dar paso a las primeras reformas y cambios de lo que podríamos denominar como el germen de la democracia.

Occidente ahora aplaude esta ola de cambio y progreso, pero antes de que se iniciaran las revueltas, era conocedor de los gobiernos establecidos en estos países y de sus políticas, en parte, “financiadas moral y económicamente” por muchos de los que en estos meses se han llevado las manos a la cabeza, fingiendo un “falso” asombro ante unas revueltas que ya esperaban.

Si echamos un vistazo a los últimos veinte años, comprobamos que países como Túnez, Egipto, Siria, Libia o Yemen entre otros, observamos el arraigo de gobiernos excluyentes que ha conseguido suprimir prácticamente los partidos políticos. Con esto, han conseguido eliminar una oposición política que rebata y discuta las medidas tomadas por el gobierno. Como consecuencia directa, han derivado en políticas restrictivas que han cercado la libertad de expresión hasta hacerla desaparecer prácticamente, sustituyéndola por la censura. Han generado fuertes y marcadas desigualdades sociales, convirtiendo a la sociedad en extremos de opulenta y minoritaria riqueza frente a una gran miseria y pobreza.

En algunos de estos países, estos regimenes perviven desde hace más de cuatro décadas. Alimentados por una sociedad profundamente anclada en el Islam y cuyos gobiernos, en muchos casos, se han aislado del resto del mundo. La historia demuestra que este tipo de situaciones termina por “explotar de alguna manera”. Encontramos multitud de ejemplos en Europa, Asia, EEUU o zonas de América Latina, en los cuales, la sociedad a terminado por cansarse y lanzarse en contra de sus gobiernos para obtener un cambio, negado durante mucho tiempo. En el caso de la transformación que esta viviendo la zona de magreb, dos han sido los factores fundamentales para este cambio: las nuevas generaciones y las tecnologías.

La emergencia de una sociedad civil democrática, autónoma y espontánea en el mundo árabe es la gran novedad de estos procesos. Cansados de décadas de políticas restrictivas orientadas al enriquecimiento de unos pocos y del aislamiento internacional, han hecho tambalearse los cimientos de estos regímenes.

Lo difícil no es cambiar, sino lograr mantener ese cambio. Algunos de estos países como Libia están inmersos en un conato de guerra civil con intervención militar dela Comunidadinternacional. Otros como Yemen o Siria, aún permanecen convulsos ante la negativa de sus dirigentes de asimilar el proceso de cambio y escuchar a sus ciudadanos. Pero empiezan a aparecer los primero brotes de esperanza hacia la transición democrática.

Aún no se sabe quién conducirá el proceso de transición hacia la ansiada democracia y si la sociedad conseguirá construir en poco tiempo unos partidos capaces de ofrecer una alternativa política. Los únicos partidos que han ofrecido una cierta solidez estructural, han sido los islamistas, como es el caso de Túnez, donde se proponen “conquistar la hegemonía dentro de la sociedad civil”. Sus proyectos aún son a largo plazo: “primero quieren dominar la sociedad, tradicionalizar el sistema de usos y costumbres, para luego vencer democráticamente en las elecciones, según el modelo turco”.

Pero esto no va a ser fácil. La sociedad no permitirá tan fácilmente otra imposición política por un motivo de vital importancia: las revoluciones han sido originadas por jóvenes. Nuevas generaciones que no muestran afiliación religiosa o política alguna y cuyas reivindicaciones pasan por la libertad de expresión y el cese de la figura del dictador.

Tras analizar los diferentes aspectos de la cultura árabe, la conclusión es clara: estos jóvenes son el motor de la revolución cuya cultura política no es heredada, si no impuesta por regímenes basados en la fuerte contradicción entre la libertad que se les niega en sus vidas y actos cotidianos, frente a la irrefrenable libertad de la que los jóvenes disfrutan con Internet (blogs, redes sociales). Las nuevas tecnologías son su herramienta, su arma para abrirse paso en primer lugar dentro de sus sociedades y en segundo, para que el resto del mundo escuche sus hasta hoy, apagadas y agónicas voces que proclaman el lema de una libertad, que no van a permitir que nuevos grupos integristas aplasten bajo un manto de “aparente democracia”.


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El temor vuelve a brotar en Jerusalén

-Crónica: Rebeca Ortiz-

El ataque del terrorismo islámico vuelve a aparecer el pasado 23 de marzo, en uno de los puntos más céntricos y concurridos de la ciudad de Jerusalén, donde los ataques terroristas se habían calmado desde 2008.

El atentado se produjo pocas horas después de que dos cohetes Grad impactaran en la ciudad de Beer Sheva, a 40 km de Gaza, y otro cayera cerca de Ashdod, cerca del territorio palestino.

Era la hora punta, exactamente las 15 de la tarde, cuando tuvo lugar el atentado. Gente saliendo de las oficinas y multitud de personas reunidas en el cercano mercado Majane Yehuda; un lugar céntrico y cercano a la estación central de ómnibus de Jerusalén. Esta era la imagen que podemos hacernos del momento crítico. Todo estaba pensado para el ataque, en un ambiente muy típico de los que ya sabemos que se suelen servir los grupos terroristas.

Todo surgió de manera muy rápida y, gracias a un quiosquero que se percató de la presencia de una bolsa de equipaje en el suelo, las secuelas no fueron las peores que se podrían haber esperado. Su reacción fueron los gritos y la alarma a los civiles que por allí andaban para advertirles de la posible, y más tarde comprobada, tragedia. Segundos más tarde de percatarse de aquel bolso, tuvo lugar la explosión.

En un abrir y cerrar de ojos, el pánico estaba infundado en la ciudad y el tránsito de coches de policía y ambulancias yendo y viniendo era lo que más se veía en la zona. Cuerpos ensangrentados, un hombre corriendo con las piernas ardiendo y muchos voluntarios de la organización religiosa Zaka, que cooperaban con su ayuda humanitaria a aquellos que habían sufrido el atentado, como ya han hecho en muchos otros atentados terroristas a los que están tristemente acostumbrados. El atentado finalmente sólo logró cobrarse una muerte, la de una mujer y más de 30 heridos.

Pocas horas después de que ocurriese el atentado, el viceprimer ministro, Eli Yshai, del partido religioso Shas, que advirtió sobre los “varios frentes con los que Israel tiene que lidiar”, apareció en el lugar de los hechos. Además analizó la situación en la que se encontraban: “Hace poco fue el atentado terrorista en Itamar, en el Sur continúan cayendo numerosos cohetes y misiles y ahora esto. Estamos lidiando con varios frentes y tendremos que analizar la situación, tomar decisiones y actuar”, dijo Yshai.

Llegada la noche de este día gris, la población aun se preguntaba si había sido un atentado terrorista o un incidente eventual. El miedo ya se había apoderado de ellos, por lo que, en parte, los terroristas consiguieron uno de los objetivos que siempre tienen presentes, llevar el miedo y el temor allá donde van. Estos ciudadanos temen volver a la dura situación que ya se vivió años atrás, en la que la pregunta más cotizada cada día era, no si iba a haber un atentado, sino ¿dónde será la explosión hoy? Pero después de este día creo que, muchos de ellos, empezarán a preguntárselo de nuevo cada día.

 Una jornada dura, desde luego, en la que la escala de violencia se presenta como imparable en el ámbito internacional y en el Magreb.

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